No es inédito ver a una persona que, aparentemente, duerme
plácidamente en la calle y otras “personas” pasan y pasan. Hasta que una otra
persona que, desgraciadamente, no es
buen ejemplo para la humanidad se agacha, lo interpela, lo desdobla de su posición
y le pregunta ¿En qué puedo ayudarle? Cuando observa que yace muerto sobre un charco de sangre. De
momento, una gran banda de curiosos se horrorizan y con las manos en la boca
gesticulan asombro, lastima, disconformidad –por no ser ellos ese centro de
atracción- y hasta le hacen fotos al muerto o se hace ellos alguna junto al
muerto para su álbum.
Es curioso, pero llaman más a la ambulancia que a la
funeraria; si, los muertos, son más cosa
de papeleo charcutero que de pompas fúnebres. Esto es indiferencia
En los países latinoamericanos esa indiferencia se ha
generalizado hasta situaciones de extrema gravedad.
Día a día vemos como sale
un político corrupto y entre otro más corrupto sin agredirse ni judicialmente.
Están confabulados, son carroña propia, no tienen sentido de la humanidad y,
además, les avalan un montón de innobles o indiferentes votantes. Algunos, caso
de Cristina Fernández de K. reciben un enorme montón de votos por su reciente
viudez. Otros por ser más guapos y apuestos que su “rival”. Los hay que son
votados hasta por su condición de gay o lesbiana.
Es tal la indiferencia que ya no es noticia que millones de
niños mueran de hambre; en cambio, millones de”personas” lloran, veneran, aclaman la muerte de un
músico/a que ha muerto por una sobredosis de no qué y sus ventas de discos
rozan lo imaginario. Este no es un muerto charcutero, este vivía de la música.
De modo que ante situaciones inéditas reaccionamos siguiendo las pautas de la masa, si otro da el primer paso, yo le
sigo, si nadie se inmuta, no me inmuto. Esta tendencia a asimilarse al grupo es
la base de los tumultos de la masa y la base de la indiferencia entre
individuos.
Nuestra cultura sigue indiferente a una verdadera conciencia del
grupo donde el miedo a quedarse fuera es superior al poder del propio criterio
y a la conciencia de la necesidad de la comunidad.
El diferente es el que da el primer paso porque distingue,
diferencia y tiene criterio y este diferenciar mueve su voluntad. En este mundo
de incertidumbre donde no hay lugares de seguridad, donde se ha perdido la
esperanza cómoda de la planificación porque 'con todo lo que está pasando' no
se sabe lo que va a pasar, tampoco se despierta el criterio propio y la
voluntad se deja estar llevada por la generalidad de lo que la masa hace.
Cada día somos más bultos de carne acunados por suaves
movimientos soportamos los cambios bruscos de la realidad atenuándolos,
haciéndolos un poquito más indiferentes. Seguir el cambio fue siempre difícil,
preferimos la estabilidad como decía ya Parménides y desarrollaba Platón. ¿Pero
a qué precio? Al precio de la indiferencia y la reconcentración egoísta, de la
carencia de solidaridad y de la agudización del instinto de supervivencia pero
ahora desligado de la comunidad. Si el sálvese quien pueda gana, la sociedad se
diluye y actuamos como el hombre lobo que Hobbes describía. Pero no ser lobos
no quiere decir ser mansos corderos, sino leones y niños nietzscheanos que
tienen un alto concepto de la vida, no de la vida por la vida, sino de una vida
cualitativa que no viene dada sino por la que hay que luchar, jugar, gritar,
bailar, crear entre individuos para reunificar la masa humana.
De indiferencia no se vive, se muere lentamente. Con
indiferencia no se convive, se mata lentamente.
Domingo, 23 de septiembre de 2012.
La indiferencia humana.
Blog de Juan Pardo.
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